“三秦”是什么意思，有什么意义？
释义：关中一带在春秋战国时为秦国发源地。公元前207年，秦王子婴退出，让秦将章邯、董翳、司马欣接管秦地:章邯为雍王、董翳为翟王、司马欣为塞王。这就是"三秦"的由来。刘邦统一中国建立汉朝后，关中被分为三个郡:京兆、左冯(ping)翊、右扶风。现将中国陕西的陕南，陕北，关中并称"三秦"。意思：意味着秦朝的灭亡。
项羽乌江自刎可以得到哪些启示？
我是回望历史，我来回答
项羽乌江自刎可以得到哪些启示
1．司马迁对项羽的评价
夫秦失其政,陈涉首难,豪杰蜂起,相与并争,不可胜数.然羽非有尺寸,乘势起陇亩之中,三年,遂将五诸侯灭秦,分裂天下而封王侯,政由羽出,号为“霸王”,位虽不终,近古以来未尝有也.及羽背关怀楚,放逐义帝而自立,怨王侯叛之,难矣.自矜功伐,奋其私智而不师古,谓霸王之业,欲以力征经营天下,五年遂亡其国,自死东城,尚不觉寤而不自责,过矣.乃引“天亡我,非战之罪也”,岂不谬哉!
选自《史记?项羽本纪》
2.刘邦对项羽的评价
夫运筹帷帐之中,决胜千里之外,吾不如子房（即张良）.镇国家,抚百姓,给馈饷,不绝粮道,吾
不如萧何.连百万之军,战必胜,攻必取,吾不如韩信.此三者,皆人杰也,吾能用之,此吾所以取天下也.项羽有一范增而不能用,此其所以为我擒也.
选自《史记?高祖本纪》
3．杜牧、王安石、李清照对项羽的评价
杜牧《题乌江亭》：
胜败兵家事不期,包羞忍辱是男儿.
江东子弟多才俊,卷土重来未可知.
王安石《乌江亭》：
百战疲劳壮士哀,中原一败势难回.
江东子弟今虽在,肯与君王卷土来.
李清照《咏项羽》：
生当作人杰,死亦为鬼雄.
至今思项羽,不肯过江东.
4．毛泽东对项羽的看法
《人民解放军占领南京》
1949.4
钟山风雨起苍黄,百万雄师过大江.
虎踞龙盘今胜昔,天翻地覆慨而慷.
宜将剩勇追穷寇,不可沽名学霸王.
天若有情天亦老,人间正道是沧桑.
项羽是我国历史上极富传奇色彩的英雄人物,和他有关的许多事迹后来逐渐演化为成语.在一人身上发生这么多的成语故事,实属前无古人,后无来者.
取而代之
公元前 210 年,秦始皇巡游经过会稽（今江苏苏州）,项羽也随众人前往观看.观望中,项羽不禁脱口而出：“彼可取而代之也.”只此一语,就表现出项羽的宏伟大志和英雄气概.
先发制人
陈胜起义后,会稽太守殷通也想乘机反秦,他于公元前 209 年 9 月召见项羽时说：“现在是灭秦的好时机.我听说先发制人,后发则被人所制,我想和你早点共同起兵.”出身贵族的项羽岂肯委身于人下,按照计划,项羽杀死了声称“先发制人”的殷通,收集了他的部下,公开树起了起义大旗.
破釜沉舟 以一当十
公元前 208 年,秦将章邯指挥秦军主力合围巨鹿,项羽率兵前往解救.为了表现置之死地而后生的决心,项羽带领全部军队渡过漳河,“皆沉船,破釜甑,烧庐舍,持三日粮,以示士卒必死,无一还心”.项羽率军断秦军粮道,与秦军进行了九次激烈的较量,“楚战士无不以一当 十” .秦损兵折将,项羽乘胜追击,逼使章邯率其残部投降.
项庄舞剑,意在沛公
秦朝被推翻后,项羽在鸿门（今陕西临潼附近）设宴招待刘邦.在宴会上,项羽的谋士——亚父范增几次示意项羽击杀刘邦,但项羽因不忍而不予理会.于是,范增便让项庄以舞剑助兴为名,想借机刺杀刘邦.刘邦的谋臣张良看到形势紧迫,就出外召樊哙说：“现在项庄拔剑舞,其意常常在沛公.”于是樊哙带剑拥盾进入宴会厅,指斥项羽不守信义,项羽被樊哙的气势所折服,刘邦借机脱离险境.
沐猴而冠
灭秦之后,项羽引军入咸阳,大肆烧杀,咸阳火三日不绝.谋臣劝项羽说：“关中山河四塞险阻,土地肥美,可以作为霸王之都.”而项羽以“富贵不归故里,如同夜间穿锦绫走路,没有人知道”为借口加以拒绝.劝他的人感叹道：“人们说楚人是沐猴而冠,果真不假.”项羽闻听此言,就杀了说这话的人.
四面楚歌
因刚愎自用和性情残暴而失去谋臣和百姓的支持,项羽最终在“楚汉之争”中败下阵来,在垓下（今安徽灵壁南）被刘邦军队围得水泄不通.夜间军营四面皆楚歌,项羽大惊,见大势已去,率众杀出重围,逃至乌江边,因自觉“无颜见江东父老”,项羽有船不渡,自刎身亡.
此外,还有“坐不安席”、“秋毫无犯”、“不拘小节”、“暗渡陈仓”等成语与项羽有着或多或少的联系,此处不再一一赘述.
项羽,原本项籍.乃名将之后.单这一点,就与刘邦有着本质的区别.他虽然没能登上皇位.当年在后人眼中,绝对是个英雄.在秦末农民大起义中,项羽所率的部队是各路义军中最具有战斗力的主力部队,无不以一挡十,为消灭秦军主力,灭掉秦王朝立下了不朽的功劳.项羽既是历史人物,也是优秀作品中的典型形象.虽败于刘邦手下,但致死仍然不愧为一世枭雄.
与刘邦比起来,项羽的人格似乎更有说头.刘邦的人格,说穿了也就是个“浪荡”,而项羽的人格确实有血有肉,极为复杂的.在政治上,他崇尚武力,为人暴虐,听不进任何人的劝谏.连其亚父范增也无可奈何的叹道：“遇上这种人,真实老眼昏花.看来,本性难移,说什么都是不管用的.”
项羽火烧秦宫,杀义帝,战争中经常屠城,又刚愎自用.结果国灭身死.教训是深刻的.这也是他悲剧人格的重要体现.项羽考虑问题总过于简单,以致在鸿门宴上坐失良机,放虎归山,为自己留下了后患.项羽骁勇善战,在巨鹿之战中叱咤风云,勇冠三军,是反秦斗争中众望所归,天下瞩目的英雄.垓下之围,不愿过江忍辱偷生,自杀而死,不失为英雄.
项羽的人格导致了他失败的另一个缘由“失民心”.由于他的几次屠城,使得百姓将其视为虎狼之辈.加上刘邦在关中与百姓约法三章,和平民称兄道弟,更显得项羽暴虐而不可一世.在垓下之围中,项羽逃至阴陵迷了路.他向路旁的一位老翁询问却遭到了欺骗.看来,项羽真的是招惹了太多的人.使得自己的处境越来越糟.然而项羽又是柔弱的.面对自刎的虞美人,忍不住泣下数行,慷慨悲歌：
“力拔山兮气盖世,时不利兮骓不逝,骓不逝兮可奈何,虞分虞分奈若何!”一代枭雄,在声声楚歌中逝去.
项羽给后人留下的启迪和影响是多方面的.既有沉痛的教训,也有激动人心的启示.也许正如宋代女词人李清照所说：
生当做人杰,
死亦为鬼雄,
至今思项羽,
不肯过江东.
纵观历史,英雄的人群像一条逐渐萎缩的河流,随着时光的推移越来越细,在现代几乎成为一条地下隐泉.正因为如此,英雄这个钻石般的名称令全世人倍加珍惜的同时也悄悄地产生了定义的迷失.《史记》不例外,西楚霸王与浪荡刘邦也不例外.
三江其一原文注释？
三 江
楼对阁，户对窗，巨海对长江。蓉裳对蕙帐1，玉斝对银釭2。
青布幔，碧油幢3，宝剑对金缸4。忠心安社稷，利口覆家邦5。
世祖中兴延马武，桀王失道杀龙逄6。
秋雨潇潇，漫烂黄花都满径;春风袅袅，扶疏绿竹正盈窗7。
[译文]
楼和阁相对，户和窗相对，浩瀚的大海和滾滾的长江相对。蓉裳和蕙帐相对，玉制的酒器和银制的灯盏相对。青色的布幔,碧绿的油幢，青绿色的油布帷幕，锋利的宝剑和金色的酒缸相对。忠诚之心能使江山安定，尖利的嘴使国家毁灭。秋风冷雨，黄花飘落,铺满山路，微微的春风，茂盛的绿竹正遮挡住窗户。
[注释]
1蓉：芙蓉。蕙：又名蕙兰、佩兰，一种兰花。古人认为这两种都是君子所喜欢佩带的香草。
2斝(音jiǎ)：古代一种铜制的饮酒的器具。釭(音gāng)：灯。依照平水韵，此字还另有一个读音gōng，属于东韵字，意思为镶嵌在车毂之中的用来插车轴的铁制套环。
3幢(音chuáng)：古代一种用羽毛作装饰的用于仪仗的旗帜。又指佛教用物经幢。经幢有两种：在圆形的长筒状的绸伞上书写佛经叫经幢，在圆形石柱上雕刻佛经叫石幢。此字还另有一个意思，指张挂于车或船上的帷幕，音zhuàng，属于去声绛韵。这里是用前者的读音、后者的意思来构成对仗，是“借对”的一种。
4釭：原文作“缸”，疑误。东汉刘熙的《释名》说，函谷关以西的方言，称箭簇为“釭”。金釭，金属铸成的箭睐，只有此义方能与“宝剑”构成对仗。
5社稷：国家。社和稷分别指祭祀土神和谷神的庙，是国家最重要的神庙，故用以代指国家。利口：能言善辩的嘴，代指只说不做的清谈家。家邦：国家。邦，国。
6这是两个典故。上联出自《后汉书·马武传》。世祖，指光武帝刘秀，因其为首推翻了王莽建立的新朝，建立东汉，恢复了刘姓的天下，故被称为中兴之主。马武字子张，骁勇善战，刘秀在一次宴会后，曾独自与马武一起登上丛台，延请马武为将军，率领其精锐部队渔阳上谷突骑。马武十分感激刘秀的知遇之恩，所以忠心不二，在战争中功勋卓著。刘秀称帝后，马武被封为捕虏将军扬虚侯，为云台二十八将之一。延，请。下联出自《庄子·人间世》。桀王指夏朝的亡国之君夏桀，据说他十分残暴。龙逄(音páng)指夏朝的贤臣关龙逢(“逄”为“逢”的俗字，这里的“逢”也应该读作páng)。夏桀荒淫，关龙逢屡次直言进谏，后被囚杀。
7黄花：此处特指菊花。扶疏：植物错落有致的样子。
旌对旆，盖对幢1，故国对他邦。千山对万水，九泽对三江2。
山岌岌，水淙淙，鼓振对钟撞3。清风生酒舍，白月照书窗4。
阵上倒戈辛纣战，道旁系剑子婴降5。
夏日池塘，出沿浴波鸥对对;春风帘幕，往来营垒燕双双6。
[译文]
旌和旆相对，车盖和帷幔相对，故国和他邦相对。千山和万水相对，众多湖泽和许多大江相对。山势高茸，流水淙淙,敲鼓声和撞钟声相对。清风下，酒舍中谈笑风生，月光下，书窗学子秉烛夜读。武王伐纣时，纣王的士兵纷纷掉转兵器为西周的军队开路，刘邦攻破咸阳时，秦朝皇帝子婴把剑系在脖子上，将玉玺、符节等象征皇权的东西放在路边，率群臣投降。夏天的池塘里，鸥鸟成双成对游泳戏水，春风吹动帘幕，一双双燕子来来往往搭建泥巢。
[注释]
1旆(音pèi)：一种旗帜。盖：车盖，古代竖立在车上用来遮阳蔽雨的器具，形状类似现在的雨伞。幢：张挂于车或船上的帷幕，此处是借对，参考前注。
2九泽：指占代分处于九州的九个湖泊，各书记载的名称小有差异，较为通行的说法是：具区(吴)、云梦(楚)、阳华(秦)、大陆(晋)、圃田(梁)、孟诸(宋)、海隅(齐)、钜鹿(赵)、大沼(燕)。(见于《吕氏春秋·有始》)三江：古代的三条江，其名称各书记载大不相同。《尚书·禹贡》中的“三江”，据唐陆德明《经典择文》的说法，是指松江、委江、东江。
3振：震动，引申为被敲击的意思。
4清：《声律启蒙与诗词格律详解》写作“凊”(音qìng)，并有注解：“凊，凉、寒。原书用‘凊’字，其实，作‘清’也可以，意义相同，在平仄方面对仗更工整。”
5倒戈：将武器倒过来指向己方的军队，代指叛变。辛纣(音zhòu)：即商纣王，商代的亡国之君。据《史记·殷本纪》记载，周武王讨伐商纣王，原来同属商朝的八百诸侯也同时起兵造反，与武王会于盟津，在牧野决战时，商王自己的军队也阵前哗变，商纣王兵败，在鹿台自焚而死。子婴：秦始皇长子扶苏的儿子。据《史记·始皇本纪》记载，秦始皇死后，其少子胡亥继位，称秦二世;后赵高杀胡亥，立子婴，去帝号，称秦王。子婴继位刚 46天，刘邦的军队即攻至秦都咸阳附近的灞上，子婴便素车白马在道旁向刘邦投降，后被项羽所杀。
6营：营造。垒：原义指军营，此处引申指燕子窝。
铢对两，只对双1，华岳对湘江。朝车对禁鼓，宿火对塞缸2。
青琐闼，碧纱窗3，汉社对周邦4。笙箫鸣细细，钟鼓响摐摐5。
主簿栖鸾名有览，治中展骥姓惟庞6。
苏武牧羊，雪屡餐于北海;庄周活鲋，水必决于西江7。
[译文]
铢和相对，单和双相对，华岳和湘江相对。早朝时用的车和宫中宵禁时敲的鼓相对，隔夜的火和冰冷的烛台相对。刻有青色连环花纹的宫门裱糊绿色窗纱的窗户,汉朝社稷和周代国邦相对。笙箫吹奏出的乐曲呜咽婉转,钟鼓敲出的巨响震彻四方。东汉时的仇览做主簿时,胸有鸾凤的志向，三国时的庞统做治中时，胸怀千里马的抱负。
西汉时苏武出使匈奴时被扣，在北海牧羊,渴饮雪，饥吞毡。战国时庄周出行，车辙中发现鲫鱼，曾要引西江水救鱼。
以上对句中，窗、江、帐、、幔、缸、邦、逄、降、双、庞等字，均属三江韵。
[注释]
1铢(音zhū)：古代重量单位，二十四分之一两为一铢。
2朝(音zhāo)：早晨。禁：古代晚上禁止在外边行走，称禁夜。此处引申指夜晚的意思。缸：《声律启蒙与诗词格律详解》写作“釭”，注解：“原文作‘缸’疑误，当作‘釭’。釭，灯。参考前注。”
3青琐：一种雕刻在门和窗上的用来作装饰的青色连环状花纹。闼(音tà)：门，有时特指宫中的小门。
4社：社稷的简称。参见前注。
5 摐摐(音chuāng)：钟声。
6这是两个典故。上联出自《汉书·苏武传》。苏武为西汉武帝时人，奉命出使匈奴，被扣留在匈奴，曾卧冰吞雪，数日不死，后在北海(今俄罗斯贝加尔湖)边上牧羊，历经艰辛，十九年后才回到西汉首都长安。下联出自《庄子·外物篇》中的一个寓言。庄子(名周)在路上遇到一条鲋鱼被困在有少量水的车辙中，已经快要于死了。鲋鱼向庄子求救，庄子说：我将要到吴越(今江浙一带)去，到了以后，我一定修堤坝堵住西江，让西江水倒涨过来救你。
7这是两个典故。上联出自《后汉书·仇览传》。东汉仇览(一名香，宇季智)，先任蒲亭长，后任蒲县主簿(均为县衙的低级官员)，能用道德教化民众，政绩显著。当时任考城令的王涣见到后说：荆棘之中并非鸾鸟凤凰栖身的地方。并将自己一个月的俸禄送给他表示鼓励。下联出自《三国志·蜀志》。三国时的庞统与诸葛亮齐名，做耒阳县令却治理不好一县，被免了职。鲁肃向刘备推荐说：庞统不是治理小县的人才，至少让他做个治中、别驾(均为州一级行政长官的助理)，才能施展他千里马一样的才干。骥，千里马。
过秦论的现实意义？
贾谊的三篇过秦论
《过秦论》主旨在于分析“秦之过”，旧分上中下三篇，其实本是一篇，最广为流传的《过秦论》是文章的前三分之一，它通过对秦国兴盛历史的回顾，指出秦国变法图强而得天下，“仁义不施”而不能守天下。而在中篇和下篇，作者则具体地论述了秦统一之后的种种过失。中篇指出秦统一天下，结束了多年的战乱，本来处在很好的形势中，但秦始皇并没有制定出正确的政策，反而焚书坑儒，以暴虐治天下；到了二世时，也不能改正原先的过失，终致国家倾覆。《过秦论》的下篇后部分，作者承接前文，指出在“诸侯并起，豪俊相立”的时候，如果子婴能改变原来错误的政策，“闭关据厄”，“荷戟而守之”，是可以守住三秦之地的，以后“安土息民”，徐图发展，甚至也可以重新恢复国家的统一，但是遗憾的是，秦朝钳口闭言的一贯政策，导致上下“雍闭”，子婴孤立无亲，终于不免灭亡的命运。
主要内容】
《过秦论》是史论，文章总论了秦的兴起，灭亡及其原因，鲜明地提出了本文的中心论点：“仁义不施而攻守之势异也。”其目的是提供给汉文帝作为改革政治的借鉴。
1.以史实为论据，用观点统率材料。本文叙史的特点是在观点统率下对史实作出高度概括。如秦“取西河之外”，是商鞅计骗魏将公子卯而袭破其军的结果，文中以“拱手”二字作了概括。作者为了阐明自己的观点，在叙史时所看重的是历史过程的本质，而不讲细节的准确。
2.对比论证方法。本文通篇采用对比论证手法，集中表现在第5段。秦国的过去和现在比，陈涉与九国之师比，秦强盛之久与秦灭亡之速比，这样通过对比论证突出文章的中心论点。
3.语言有辞赋特色，讲究铺排渲染。如开头写秦孝公的雄心，连用“席卷天下”“包举宇内”等四语；中间写九国之师攻秦，四君、九国、谋臣、策士、武将，一一列名，显得有声势；写秦始皇，则极力塑造出他那“威加海内”的形。行文多用骈偶，读起来铿锵有力，且句式变化多端，不显得单调。