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高效沟通的标志是什么？
达成有效沟通的重要标志是达成协议。沟通是为了一个设定的目的，把信息、思想和情感在个人或人群之间传递，以求达成共同协议的过程。
有效沟通则是指在恰当的时机和适宜的场合，用得体的方式传递信息、表达思想和感情，并能被别人正确的理解、执行并形成成果的过程。
有效沟通包括五个要点：时机、场合、方式、内容（信息、思想和情感）和结果（理解、执行和成果）。
有效沟通的定律包括六项原理：好感原理、互惠原理、社会影响力原理、言行一致原理、权威原理、稀缺性原理。
中国环境保护标志？
中国环境保护徽
中国环境保护徽外部造型为圆形，象征地球，上端图案的绿色橄榄枝既代表和平安宁，又代表一切植物和生态环境，象征绿色的呼唤，图形中的蓝色块，代表蓝天与碧水，也泛指大地与水体·太阳代表宇宙空间，山与水借用中国象形文字，并把它图案化，从形象上增强中国特色。下方的三道长短不同的横线代表八卦中的坎，象征水，更表现了绿水青山的形象。图案基本色调采用明快，洁白的颜色，代表洁净无污染的大气，下端ZHB为"中国环保"汉语拼音的缩写，表明这是中国环保徽。
中文名
中国环境保护徽
外文名
Environmental Protection Badge Of People's Republic of China
形状
圆形
ZHB
中国环保
橄榄枝
代表和平安宁，植物和生态环境
中国环境保护徽可在中央及地方各级环境保护机构的建筑物上悬挂；可在各级环境监测站、各级环境科研单位及有关环境保护单位使用；可在各类环境保护会议上悬挂；可在各种环境保护报刊的报头、杂志的封面上使用，亦可喷涂于环境监测车、船及飞机上。
（1）中国环境保护徽是中国环境保护的标志，象征地球，说明地球只有一个，这是我们全人类赖以生存的大环境，人们要共同保护它。
（2）徽标上端图案基本结构与组合同联合国环境保护徽相近，说明环境保护事业是全球性的，它被全世界所关注。在当今时代，日益恶化的环境告诫人们：环境保护事业与全人类生存休戚相关。
（3）上端图案绿色橄榄枝，既代表和平、安宁，又代表一切植物和生态环境，象征绿色在召唤，人们应当知道：绿色的消失，就会使生态失去平衡，就是对人类生存的严重威胁。
中国环境保护标志，请对它作简要说明，并阐述其寓意？
“中国环境标志”（简称“十环标志”）是目前国家环保总局颁发给符合环保要求的企业（或产品）的权威性认证标志；是我国政府的环保证明性商标，同时也是目前国内公认的环保产品的最高等级和权威的认证。中国环境标志认证又称为“十环”认证，得名于中国环境标志的十个环。标志中的太阳，青山，绿水象征人类赖以生存的环境，外围的十环表示公众参与，共同维护，寓意为“全民联合起来，共同保护人类赖以生存的环境。”
太阳神鸟标志的介绍？
太阳神鸟标志是一种古埃及常见的象征，它代表着太阳神荷鲁斯的化身。原因是荷鲁斯被视为古埃及皇室的保护神，因此太阳神鸟标志非常适合代表王室的权威。太阳神鸟标志通常被用于王权、权力和地位的象征，它被描绘成一只具有狮身人面的神鸟，带有太阳形状的头冠，并搭载在眼前的太阳盘中。这个标志还与死亡和重生相关联，符号化了荷鲁斯作为英雄的战斗胜利，并代表了爱和幸福的神圣力量。在埃及文化的延伸中，太阳神鸟标志已经成为古埃及文化艺术的一种非常重要的形式，被广泛使用在建筑装饰、墓葬和宗教仪式中。
对医生的尊称？
医生古今的尊称和别称 中国古代的医生就叫中医，中医的四大别称——岐黄、青囊、杏林、悬壶
中医是我国传统医学，已经数千年历史。而当今的称谓是相对西医而言的，在西方医学尚未流入我国之前，中医本不叫中医，而是有独特的内涵和丰富的称谓。
岐黄：源于《黄帝内经》的称谓
这个名字来源于《黄帝内经》。因其是黄帝与岐伯讨论医学的专著，便称《黄帝内经》为岐黄之术。自然，岐黄也就成了中医的别名。
青囊：名医华佗的典故 现在知此名字并使用者甚少。它的来源与三国时期的名医华佗有关。据说，华佗被杀前，为报一狱吏酒肉侍奉之恩，曾将所用医书装满一青囊送与他。
华佗死后，狱吏亦行医，使华佗的部分医术流传下来，据此，后人称中医为青囊。 杏林：名医董奉的故事
这个名字的起始，也与三国有关。有资料介绍，三国时吴国有位名医叫董奉，他一度在江西庐山隐居。附近百姓闻名求医，但董奉从不收取钱财，
只求轻症被治愈者种一棵杏树，大病重病被治愈者种五棵杏树。数年后，董奉门前杏树成林，一望无际。从此，人们便唤中医为杏林。 悬壶：修道求仙的传说 传说河南汝南的费长房在街上看到一卖药老者的竿杆上挂一葫芦，
奇怪的是，天黑散街后，老者就跳入那葫芦中。为弄清底细，费长房以酒款待，老者后来约他同入葫芦中，只见葫芦里玉堂俨丽，甘肴旨酒。费长房即拜老者为师，学修仙之道。数载后，他术精业成，辞师出山，又得壶翁传赠的治病鞭鬼之竹杖，
从此悬壶行医。从那时起，医生腰间挂的和诊所前悬的葫芦，便成了中医的标志。 岐黄之术?
黄指的是轩辕黄帝，岐是他的臣子岐伯。相传黄帝常与岐伯、雷公等臣子坐而论道，探讨医学问题。
其中的很多内容都记载于《黄帝内经》这部医学著作中。后世出于对黄帝、岐伯的尊崇，遂将岐黄之术指代中医医术，并认为《黄帝内经》是中医药学理论的渊源
、权威的中医经典著作。直至今天，凡从事中医工作的仍是言必称引《黄帝内经》之论。
《黄帝内经》的文字属于秦汉时期的古文，在文体上相当于赋的体裁，因此，在中国历史上对于汉学文化亦有巨大影响，构成了我国传统文化的一部分。也正因为如此，阅读这样一部古典医籍在文字上也有不小的困难，因此历代医家都曾做过详略不同的注释。对于初学者，可先选择诸如《内经选读》之类的教材开始，循序渐进，逐步提高。
现代对医生的称呼，
疾医、医师、先生、郎中、生命天使、医士、大夫等，中国自古不同于西方，宋代以前，对医生的称呼较为复杂，一般根据其专科进行称呼，如食医、疾医、金疮医等。宋代始北方人对医生的尊称为大夫。大夫本是官名。
三代时，天子及诸侯皆设之。分为上大夫、中大夫、下大夫3级。秦汉以来，有御史大夫、谏大夫、太中大夫、光禄大夫等名。清代文官阶自正一品至五品，亦称大夫。
旧时，太医院专称大夫。加之唐末五代以后官衔泛滥，以官名称呼逐渐形成社会风气，所以，北方人尊称医生为“大夫”。为了区别于官名，将称医生为“大夫”的“大”读成dài，而不读dà。 南方人对医生的尊称为郎中。
郎中本是官名，即帝王侍从官的通称。其职责原为护卫、陪从，随时建议，备顾问
及差遣。战国始有，秦汉治置。后世遂以侍郎、郎中、员外郎为各部要职