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汪曾祺《胡同文化》的主要内容分析？
为文作序，历来都有既成的章法。或以记叙为主，或以议论为主，或以说明为主。汪曾祺先生的《胡同文化》，总体说来，是篇以说明为主的序言。但读后你会感到，在平实的说明文字中，似乎飘忽着一缕情思，沉淀着某种哲理。
《胡同文化》是作家为摄影艺术集《胡同之没》所写的序言。但作家并未从摄影艺术的角度落笔。作家既不说明光与影的交汇和谐，也不论及构思、线条、色彩的运用。行文的思路是由影集表现的对象──胡同入手，再由胡同引出胡同文化，最后直扑全文主旨：“在商品经济大潮的席卷之下，胡同和胡同文化总有一天会消失的。”
胡同，大概应该算是老北京民居建筑的主要形态。作家以敏锐而细致的观察，介绍着胡同的诸多特性：建筑方位上的方正感，名字由来的市井味儿，胡同的小而多，离闹市区的近又似乎远，胡同与四合院的连成一体……总之，与胡同相关的方方面面、种种情景，都说明得绘声绘色，饶有兴味。这不但给人以知识，而且为阐释由胡同形成的胡同文化作了铺垫。
胡同是物质的，死的。而胡同文化则是精神的，活的。于是，作家的文思愈加敏捷飞动，文字也随之活灵活现。北京胡同文化的种种表象便跃然纸上。安土重迁，舍不得“挪窝儿”，这是因循守旧观念在居住上的表现;各人自扫门前雪，休管他人瓦上霜，这是独门独院生存环境之使然;有窝头，就知足了，臭豆腐滴几滴香油，可以待姑奶奶，这是自满自足的心态……作家从北京人接人待物的细微之处，找寻着胡同文化的表象特征。并由这表象掘进内里，对深藏于胡同文化的实质作出了理性的概括判断：“北京胡同文化的精义是‘忍’。安分守己，逆来顺受。”
“忍”──安分守己，逆来顺受，作为一种传统的心理定势和道德规范，中国百姓信守此道的恐怕不在少数，而北京人尤为突出。因为北京这地方，是几代封建王朝的首都，封建正统思想自然更为浓重，以至于使北京城像块大豆腐，四方四正，见棱见角。这种方正观念，不但影响着北京人的生活，也影响着北京人的思想，形成了封闭的胡同文化。
毫无疑问，北京胡同文化是一种传统，传统的东西自有其生存、发展的理由。然而，生活又告诉我们，并非所有传统的东西都会一成不变地存在，都会永远发展。鲁迅先生早在八十多年前就曾说过这样的话：
我有一位朋友说得好：“要我们保存国粹，也须国粹能保存我们。”
保存我们，的确是第一义。只要问他有无保存我们的力量，不管他是否国粹。(《随感录·三十五》)
封闭保守的胡同文化，显然已不适应开放进取的现今的时代，它的消亡是历史的必然。怀旧也好，伤感也好，无奈也好，都不能阻挡这一趋势。惟有开放的意识，锐意进取的精神，才能使古老的中华民族立足于世界之林。还是鲁迅说得好：
不满是向上的车轮，能够载着不自满的人类，向人道前进。(《随感录·六十一·不满》)
汪曾祺先生祖籍江苏高邮，但久居北京，也算是个老北京了。这篇序文便显示出地道的京味儿。老北京人特有的慢条斯理，不火不愠的劲头和情致，在行文中得到了恰切的表现。在语言运用上，则俗白相间，韵味十足。如“睡不着，别烦躁，别起急，眯着。北京人，真有你的!”这一句，情感内涵之丰富，表情达意之到位，真是妙不可言。
定居北京的说说？
北京靠山而生，其西面、北面以及东北面可谓是群山环抱；北京城是帝都、兴王之都，因此，如今仍是首都的北京，其地位自然要比其他城市高得多。在中国华北地区，北京也是一座极具魅力的城市，虽然之前有人说要逃出北京选择去烟雨江南，但最终只是过嘴瘾，因为它让人难以轻易拒绝。
作为一名北方人，实际上我在北京呆的时间并不长，要想在这里稳定下来需要很长时间。早些时候就在杭州工作和生活了，对南方的节奏已经习以为常的我，一开始真的不太适应北京，包括生活方式等等。之后，经过近一个月的磨合，被北京的一系列具有古典韵味和时尚感的东西所吸引。
像大多数人一样，从杭州到北京，首先要参观的景点有著名的圆明园、颐和园等。从前知道他们的信息大多是从课本、手机上获得的，如今亲身到里面去体验，味道可想而知，完全不同于只闻其声不见其真。
换句话说，众所周知，圆明园、颐和园是清朝著名的皇家园林，可以说它时时刻刻透露着历史的底蕴，如果不去过就无法领略。此外，如圆明园、颐和园内的古典建筑、三合院式建筑，以及上面精巧的雕刻工艺，也都无法体会到真切的感受。那也是我喜欢北京的一个原因，充满了古老的味道，令人着迷。
第二，北京的老胡同和小茶馆也是我最佩服的地方。许多人来到北京，基本上都会选择一些著名的景点去游览，但按照资深的游客的说法，这样旅游就算是走马观花了，无法深入了解一个城市，更无法了解这个城市所蕴含的人文底蕴。于是，我在参观完皇家园林之后马上就到北京的老胡同和小茶馆里品尝当地的人文。
不管从前还是现在，胡同在北京仍属于这座城市的主脉，尤其是涉及民居的时候，胡同的重要性根本无法取代，可谓是交通的衢道，处处显示出北京普通百姓的生活方式和痕迹。把一口地道的京味结合在一起，你会感觉到北京的另一面，亲切随和，温暖。
诚然，目前北京的胡同有一千多条，每条胡同都有自己的故事，如果有幸遇见老北京人，不妨听听他的故事，精彩而传奇。
谈到胡同，地说到四合院和小茶馆。这些都是一般情况下联系在一起的，更能反映出老北京人的生活节奏和生活方式，尤其是小茶馆，是老北京生活中的重要一环，也是北京传统文化的主角，喝着茶听着戏更有趣。例如老舍茶馆。
所以说北京只是一个具有深厚文化和深厚知识的城市？不，北京也是一个时尚的国际大都市，抛开高档场所不说，三里屯，后海酒吧街本身就足以代表北京的繁华与无限的摩登元素。他们与老北京的古老文化根本没有冲突，而是给了各式各样的人一个最合适的选择。再往下说，不管你的兴趣爱好到底有多大，在北京都可以找到适合你的地方，繁华、高雅、时尚、古典等等无不能满足大众的需求。
因此，纵观国内众多优秀城市，其中不乏上海、香港等时尚之都，但唯独雄踞华北平原的北京，让人无法轻易拒绝，令人难忘。
元大都的象征意义？
北京城作为中国王朝的首都，始于金国海陵王时期，但为正史所认可的建都历史，则始于1267年元朝建都于“大都”之始。作为当时世界上最大帝国的元朝首都，元大都历时十八年建设始告完毕。元大都时期的北京格局奠定了今天北京的城市主体结构；明清两代的北京城，都是在大都的基础上不断发展。虽然大都是一个由北方草原民族所建的都城，但是它的程式设计，却深刻体现了中原文化的精髓。
退休后将户口迁往北京有什么好处？
可以直接感受到首都人文环境，领略祖国首都的壮美河山，进一步陶冶情操，抒发更加爱国的豪情。
可以享受到北京对老年人的关怀和关爱，例如，更加直接便捷地办理老年卡，免费乘公交，免费游览市属公园景区，等等。
我觉得退休后将户口迁到北京好处很多。
崇文区和东城区的合并意义？
此次崇文区与东城区的合并一是有利于贯彻落实科学发展观，推进区域均衡发展；二是有利于提高核心区的承载能力和服务水平；三是有利于加强历史文化名城的整体保护；四是有利于降低行政成本，提高行政效率。这样就能以更高的标准推动“人文北京、科技北京、绿色北京”建设，把首都功能核心区打造成为建设中国特色世界城市的示范区。